Panam\u00e1 (junio de 1893). Entra enfundado en su traje negro. El doctor espirituano Manuel de Jes\u00fas Coroalles Pina, residente desde hac\u00eda a\u00f1os en el pa\u00eds, lo presenta y se dispone a escucharlo, al igual que los dem\u00e1s emigrados cubanos reunidos en la casa de Francisco Morales.<\/p>\n
Habla m\u00e1s bien bajo, quiz\u00e1s r\u00edo apacible en su cauce. Su voz, de registro medio, como entre la viola y el oboe \u2014advertir\u00eda alguien luego\u2014, se le desborda a los pocos minutos. Se levanta del asiento con la misma rapidez con que sube las escaleras de su oficina en Front Street, Nueva York, Estados Unidos. Y a veces, cuando pone el punto final a alguna idea, vuelve a sentarse. A veces, igualmente, su mano izquierda coquetea con el ment\u00f3n. Solo as\u00ed, Coroalles distingue la sortija ajustada al dedo anular, hecha del propio hierro de la cadena que llev\u00f3 en el presidio habanero.<\/p>\n
Alelado sigue el doctor Manuel. Y ese hombre que les habla de unidad, del Partido Revolucionario Cubano (PRC), de antianexionismo, es el mismo que cuando Antonio Zambrana le reproch\u00f3 en 1885 en una asamblea celebrada en Tammany Hall, Nueva York, por no respaldar el plan insurreccional G\u00f3mez-Maceo, le espet\u00f3 al calumniador: \u201cSoy tan hombre que apenas quepo en los calzones que uso, y eso lo pruebo yo aqu\u00ed y donde quiera\u00bb. Aseguran que la r\u00e1pida intervenci\u00f3n de Antonio Maceo y de Flor Crombet evit\u00f3 que agrediera a Zambrana. Para ese tiempo a\u00fan no le llamaban Maestro a Jos\u00e9 Mart\u00ed P\u00e9rez.<\/p>\n
Nadie sabe si Coroalles, quien lidera el recibimiento al Delegado del PRC el 27 de junio en tierra paname\u00f1a, estaba al tanto de este incidente; pero una convicci\u00f3n envuelve poco a poco al espirituano al o\u00edrlo: a este hombre no se le puede decir que no. Con solo mirar a los ojos del doctor Manuel, Mart\u00ed intuye el apoyo que le brindar\u00e1 en la preparaci\u00f3n de la gesta.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es el principal anfitri\u00f3n en Panam\u00e1 del fundador del PRC, desconocido hoy por la mayor\u00eda de los espirituanos? Las b\u00fasquedas emprendidas aqu\u00ed por la Historiadora de la Ciudad, Mar\u00eda Antonieta Jim\u00e9nez Margolles (\u00d1e\u00f1eca), la conducen a afirmar que Manuel naci\u00f3 el 13 de abril de 1836 y no en 1834, como indican otras fuentes, que fijan su muerte en 1904.<\/p>\n
En el libro Mart\u00ed, el Partido Revolucionario Cubano y los m\u00e9dicos, <\/em>Roberto Rodr\u00edguez Gonz\u00e1lez sostiene que Coroalles ingresa en la Universidad de La Habana como alumno de Filosof\u00eda y Medicina. Cursado el cuarto a\u00f1o, por la cr\u00edtica situaci\u00f3n familiar, solicita continuar sus estudios en calidad de pobre; el 6 de diciembre de 1864 se titul\u00f3 de licenciado en Medicina y Cirug\u00eda.<\/p>\n \u00d1e\u00f1eca se\u00f1ala que Manuel se enrola en los grupos conspirativos clandestinos de la \u00e9poca que pretend\u00edan la independencia de Cuba frente a Espa\u00f1a. Mientras ejerc\u00eda como m\u00e9dico en Alacranes, Matanzas, intenta incorporarse a la Revoluci\u00f3n, pero, ante la imposibilidad de concretarlo, marcha hacia los Estados Unidos para regresar en una expedici\u00f3n hacia los campos insurrectos\u201d, prop\u00f3sito que tampoco alcanza.<\/p>\n En el primer intento, el enemigo se apodera de la goleta en Jamaica y Manuel retorna a Nueva York; en el segundo, la expedici\u00f3n, al mando de Domingo Goicur\u00eda, es interceptada por una ca\u00f1onera inglesa en octubre de 1869, expuso el doctor Santiago Garc\u00eda Ca\u00f1izares en 1931 en un homenaje a Coroalles.<\/p>\n La Historiadora de la Ciudad revela que Coroalles decide partir hacia Per\u00fa; mas, en el tr\u00e1nsito hacia esa naci\u00f3n, determina radicarse en la ciudad portuaria de Col\u00f3n, en Panam\u00e1.<\/p>\n En esa naciente urbe, instala una farmacia y combate la epidemia de la viruela, al punto \u2014adiciona Ne\u00f1eca\u2014 de conseguir dosis contra la enfermedad en un barco estadounidense, la cual inocul\u00f3 a uno de sus hijos y se sirvi\u00f3 de \u00e9l para aplicarla a habitantes de Col\u00f3n y otros poblados pr\u00f3ximos.<\/p>\n Un estudioso de los v\u00ednculos establecidos entre Jos\u00e9 Mart\u00ed y los espirituanos, Mario Vald\u00e9s Navia, resalta su aporte a las fracasadas expediciones de Ram\u00f3n Leocadio Bonachea y de Limbano S\u00e1nchez, y su mano tendida a muchos cubanos que arribaron a Panam\u00e1 como Jos\u00e9 y Antonio Maceo y el General\u00edsimo M\u00e1ximo G\u00f3mez; estos dos \u00faltimos l\u00edderes del proyecto de San de Pedro de Sula (1884-1886), tambi\u00e9n apoyado por Coroalles.<\/p>\n G\u00f3mez aprecia en \u00e9l a un patriota en quien fiar; en su Diario de Campa\u00f1a<\/em> consta su di\u00e1logo en agosto de 1886 en ese pa\u00eds con Manuel, quien lo respalda financieramente. En aquellos andares \u00e9picos, el dominicano le env\u00eda una carta, portada por Flor Crombet: \u201cEl General Crombet va de parte m\u00eda con comisi\u00f3n cerca de ese centro de emigraci\u00f3n cubana. El le informar\u00e1 el objetivo de la comisi\u00f3n (\u2026). P\u00f3ngase al lado del Gral. Crombet, tan valiente como honrado y ay\u00fadelo con toda su voluntad y valiosa cooperaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n En el orden profesional, Coroalles sobresali\u00f3 en el pa\u00eds istme\u00f1o, seg\u00fan el art\u00edculo \u201cReflexiones sobre la historia de la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica en Panam\u00e1\u201d; su autor, Jorge A. Motta, relaciona al cubano entre los m\u00e9dicos m\u00e1s distinguidos que ejerc\u00edan en la naci\u00f3n a finales del siglo XIX. Es m\u00e1s, en el libro El desarrollo de las Ciencias Naturales y la Medicina en Panam\u00e1<\/em>, Novencido Escobar tambi\u00e9n elogia su desempe\u00f1o al ponderar la labor de quienes practican la disciplina a inicios del siglo XX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El doctor espirituano Manuel Coroalles Pina devino pieza clave para el Maestro en el pa\u00eds istme\u00f1o durante la preparaci\u00f3n de la Guerra Necesaria<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":7335,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-7329","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sugerencia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7329\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7329"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=7329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}