{"id":35865,"date":"2024-10-10T10:29:04","date_gmt":"2024-10-10T14:29:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/?p=35865"},"modified":"2024-10-10T11:40:48","modified_gmt":"2024-10-10T15:40:48","slug":"10-de-octubre-hacia-la-revolucion-de-1868","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/10-de-octubre-hacia-la-revolucion-de-1868\/","title":{"rendered":"10 de octubre: Hacia la Revoluci\u00f3n de 1868"},"content":{"rendered":"<p>El 10 de octubre de 1868, con el pronunciamiento encabezado por\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cubadebate.cu\/etiqueta\/carlos-manuel-de-cespedes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">Carlos Manuel de C\u00e9spedes<\/a>\u00a0en su finca Demajagua, situada en Manzanillo, se inici\u00f3 la primera guerra de independencia en Cuba, contienda que dur\u00f3 diez a\u00f1os. Como se conoce, el gran objetivo no fue alcanzado entonces; sin embargo,\u00a0esa fecha y aquel proceso marcaron de manera muy profunda a la naci\u00f3n cubana que, en esa d\u00e9cada, fue madurando y consolidando su sentido nacional. Aquel proceso se conoce como Guerra de los Diez A\u00f1os o Guerra Grande, en comparaci\u00f3n con las que le siguieron; sin embargo, Jos\u00e9 Mart\u00ed siempre se refiri\u00f3 a aquel acontecer como revoluci\u00f3n, lo cual es fundamental.<\/p>\n<p>Los hechos del 10 de octubre tuvieron lugar en un contexto que resultaba favorable a ese pronunciamiento. Si bien hab\u00eda diferentes criterios acerca del momento en que deb\u00eda producirse la insurrecci\u00f3n, las circunstancias de aquel momento creaban un clima muy especial.<\/p>\n<p>La frustraci\u00f3n de los intentos reformistas evidenciada en el resultado de la Junta de Informaci\u00f3n en Espa\u00f1a (1866-1867), potenciaba m\u00e1s la soluci\u00f3n independentista. Hechos como la aparici\u00f3n del retrato de la reina ib\u00e9rica acuchillado y el mapa de Espa\u00f1a en la figura de un burro en los predios de la Real y Literaria Universidad de La Habana en aquellos a\u00f1os sesenta, ya evidenciaba un estado an\u00edmico, lo que tomar\u00eda mayor forma en los grupos conspiradores pues se iban estructurando grupos de inspiraci\u00f3n independentista en toda Cuba, aunque de mayor fuerza en la zona oriental y tambi\u00e9n en el centro de la Isla.<\/p>\n<p>Por otra parte, en Puerto Rico igualmente tomaba forma la conspiraci\u00f3n independentista que se expresar\u00eda en el Grito de Lares el 23 de septiembre de 1868. Las circunstancias de la metr\u00f3poli tambi\u00e9n se hac\u00edan muy vulnerables expresadas en la Revoluci\u00f3n de Septiembre o Gloriosa, al tiempo que en Am\u00e9rica Latina se viv\u00edan procesos de reformas liberales y se extend\u00eda el sentimiento de rechazo a Espa\u00f1a por sus intentos de reconquista.<\/p>\n<p>Los factores enunciados creaban un clima propicio para el pronunciamiento cubano, aunque dentro de los conspiradores no hab\u00eda consenso acerca del momento en que deb\u00edan pronunciarse<strong>.<\/strong>\u00a0Como es bastante conocido, Carlos Manuel de C\u00e9spedes defend\u00eda el criterio de la inmediatez y as\u00ed lo hizo, en lo que algunas circunstancias lo favorecieron. Sin duda, el sentido de momento hist\u00f3rico hab\u00eda permitido a C\u00e9spedes entender que no se pod\u00eda dilatar el alzamiento, sin desconocer que algunas circunstancias aceleraron la acci\u00f3n.<\/p>\n<p>La composici\u00f3n de aquellos grupos, era fundamentalmente de terratenientes y profesionales con arraigo regional, lo que incid\u00eda en las miradas que pod\u00edan tener ante el asunto de mayor discusi\u00f3n y desacuerdo: la fecha de arranque, a lo que se un\u00eda la mirada diferente acerca de que pod\u00eda significar aquel hecho, las fuerzas participantes y, de modo particular, la actitud ante el sistema esclavista.,<\/p>\n<blockquote><p>El 10 de octubre de 1868 se produjo la proclamaci\u00f3n de la independencia por C\u00e9spedes, pero otro gesto marcar\u00eda ya una mirada de transformaci\u00f3n dentro de la sociedad: la proclamaci\u00f3n de la libertad para sus esclavos y el llamado a luchar por la independencia en igualdad de condiciones. Ese era un golpe demoledor para ese sistema esclavista.<\/p><\/blockquote>\n<p>La vida en los campos de Cuba libre tambi\u00e9n represent\u00f3 un cambio muy importante. Como describi\u00f3 Mart\u00ed en su Lectura de Steck Hall, el 24 de enero de 1880, la cotidianidad de quienes vivieron en las zonas dominadas por los mambises tuvo cambios esenciales:<\/p>\n<blockquote><p>(\u2026) los ni\u00f1os nacieron, las mujeres se casaron, los hombres vivieron y murieron, los criminales fueron castigados, y erigidos pueblos enteros, y respetadas las autoridades, y desarrolladas y premiadas las virtudes, y producidos especiales defectos, y pasados a\u00f1os largos\u00a0 al tenor de leyes propias (\u2026) que crearon estado, que se erigieron en costumbres\u00a0 (\u2026) [que dieron] en tierra con todo lo existente, y despertaron en una gran parte de la Isla aficiones, creencias, sentimientos, derechos\u00a0 y h\u00e1bitos (\u2026).[1]<\/p><\/blockquote>\n<p>Mart\u00ed describ\u00eda as\u00ed la transformaci\u00f3n que aquella gesta produc\u00eda en la vida de todos los que estaban en su territorio. Este cambio era parte de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica en la Asamblea de Gu\u00e1imaro, pero tambi\u00e9n de c\u00f3mo se fueron imbricando en el campo de lucha los diferentes grupos sociales; lo que tiene marcada importancia en una sociedad marcada por la esclavitud.<\/p>\n<p>En ese aspecto resulta muy importante el proceso de radicalizaci\u00f3n que se vivi\u00f3 en esos a\u00f1os, pues si bien la direcci\u00f3n inicial estuvo concentrada en manos de terratenientes centro-orientales, la masa de combatientes estaba compuesta por capas medias -que inclu\u00edan a intelectuales-, campesinos y esclavos liberados en las zonas de guerra, quienes a partir de su desempe\u00f1o fueron ascendiendo en la estructura militar y en el reconocimiento popular. La dirma por C\u00e9spedes, como presidente, de la abolici\u00f3n de la esclavitud marcar\u00eda un momento de radicalizaci\u00f3n profunda.<\/p>\n<p>El proceso descrito sucintamente no estuvo exento de contradicciones que afectaron el desarrollo de la contienda; pero result\u00f3 muy significativo el cambio que produjo, pues ya Cuba no ser\u00eda igual, pues como tambi\u00e9n afirm\u00f3 Mart\u00ed, un pueblo no puede ser despu\u00e9s de una revoluci\u00f3n igual a como lo era antes.[2]<\/p>\n<p>El pronunciamiento del 10 de octubre de 1868, por tanto, constituy\u00f3 el inicio de aquel proceso revolucionario, en el cual emergieron nuevos s\u00edmbolos fundamentales para la naci\u00f3n cubana, como su Himno nacional, junto a figuras ic\u00f3nicas como Carlos Manuel de C\u00e9spedes, Perucho Figueredo, Ignacio Agramonte, M\u00e1ximo G\u00f3mez, Antonio Maceo y muchos otros, que incluyeron tambi\u00e9n la presencia femenina generalmente simbolizada en Mariana Grajales.<\/p>\n<p>A pesar de las contradicciones que afectaron el desarrollo de esa gesta, por lo que otros tendr\u00edan que recoger el pabell\u00f3n que dejaron caer, cansados del primer esfuerzo, los menos necesitados de justicia,[3] seg\u00fan valoraci\u00f3n martiana; la Revoluci\u00f3n del 68 result\u00f3 un hecho fundamental para la consolidaci\u00f3n de la naci\u00f3n y para nuevos proyectos revolucionarios. El 10 de octubre fue su parto, su momento fundacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 10 de octubre de 1868, con el pronunciamiento encabezado por\u00a0Carlos Manuel de C\u00e9spedes\u00a0en su finca Demajagua, situada en Manzanillo, se inici\u00f3 la primera guerra de independencia en Cuba, contienda que dur\u00f3 diez a\u00f1os. 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