{"id":3188,"date":"2022-10-09T08:50:08","date_gmt":"2022-10-09T12:50:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/?p=3188"},"modified":"2022-10-10T08:54:50","modified_gmt":"2022-10-10T12:54:50","slug":"por-que-el-10-de-octubre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiosanctispiritus.cu\/es\/por-que-el-10-de-octubre\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 el 10 de octubre?"},"content":{"rendered":"

El 10 de octubre de 1868<\/a>\u00a0se inici\u00f3 la primera guerra por la independencia en Cuba, ante lo cual podemos hacernos diferentes preguntas, como pueden ser \u00bfpor qu\u00e9 el 10 de octubre? \u00bfqu\u00e9 factores determinaron ese inicio de la guerra en Cuba? \u00bfqui\u00e9nes estaban al frente de ese movimiento? \u00bfpor qu\u00e9 Mart\u00ed siempre se refiri\u00f3 a aquel acontecer como revoluci\u00f3n? \u00bfqu\u00e9 valor simb\u00f3lico tiene esa fecha?\u00a0Esas y otras muchas preguntas puede generar la conmemoraci\u00f3n del 10 de octubre para los cubanos.<\/strong><\/p>\n

Desde antes de ese d\u00eda espec\u00edfico se daban muestras de rechazo al dominio colonial espa\u00f1ol, como evidencia de un proceso de formaci\u00f3n de la nacionalidad, del cubano que se sent\u00eda diferente al espa\u00f1ol, con su propia cultura, su propio ser y, por tanto, con derecho a tener su propia representaci\u00f3n nacional, derecho al reconocimiento de lo cubano, adem\u00e1s de los conflictos que provocaba la pol\u00edtica colonial espa\u00f1ola.\u00a0Eso formaba parte de un largo proceso de formaci\u00f3n del cubano, as\u00ed como de la existencia de intereses diferentes y, por lo general, contradictorios con los de la metr\u00f3poli.<\/strong><\/p>\n

La aparici\u00f3n, en la d\u00e9cada del cincuenta del siglo XIX, de carteles con letreros de \u201cMuera Espa\u00f1a\u201d y en los sesenta el retrato de la reina acuchillado y el mapa de Espa\u00f1a en la figura de un burro, en la entonces Real y Literaria Universidad de La Habana era expresi\u00f3n del ambiente que se estructuraba, lo que tuvo mayor significado en los grupos que comenzaban a conspirar con prop\u00f3sitos independentistas en diferentes regiones y espacios, con mayor fuerza en el centro oriente de la Isla en esos a\u00f1os sesenta.\u00a0Pronto iniciar\u00edan la b\u00fasqueda de contactos que posibilitaran articular las posibles acciones.<\/strong><\/p>\n

Cuando al interior de Cuba se iba desarrollando aquel proceso, se estaba conformando un contexto favorable para el movimiento en formaci\u00f3n. En Espa\u00f1a se expand\u00edan las ideas republicanas y, lo m\u00e1s importante, estallaba la Revoluci\u00f3n de Septiembre o Gloriosa en 1868, con sus efectos de inestabilidad, lo que llevar\u00eda a la proclamaci\u00f3n de la Primera Rep\u00fablica en 1873. En el continente americano tambi\u00e9n hab\u00eda acontecimientos importantes: el 23 de septiembre se produjo el Grito de Lares en Puerto Rico por la independencia; las reformas liberales se desarrollaban en muchas de las rep\u00fablicas latinoamericanas, con sus m\u00faltiples contradicciones pero cuyas ideas circulaban por el \u00e1rea permeando su ambiente; en esta zona se extend\u00eda el rechazo a Espa\u00f1a por sus intentos de reconquista de las antiguas colonias; mientras en el Norte anglosaj\u00f3n se desarrollaba la llamada Guerra de Secesi\u00f3n y el triunfo de las fuerzas norte\u00f1as, lo que signific\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud, al tiempo que en 1868 se preparaban las elecciones donde el seguro triunfador era Ulysses Grant, quien hab\u00eda combatido junto a Abraham Lincoln y, por tanto, hab\u00eda criticado la actitud espa\u00f1ola de apoyar a los sudistas en aquella contienda, lo que hac\u00eda esperar una actitud favorable a la lucha cubana frente a la metr\u00f3poli hispana, aunque despu\u00e9s sucedi\u00f3 todo lo contrario.<\/p>\n

En otros aspectos internacionales, la concentraci\u00f3n de la atenci\u00f3n europea en el reparto colonial y de zonas de influencia del mundo, donde entraba el continente africano, tambi\u00e9n era positiva para una contienda en Cuba.\u00a0Sin duda, se creaba un contexto favorable a la posible lucha cubana por instituir su estado nacional.<\/p>\n

En la Isla la conspiraci\u00f3n fue tomando fuerza, aunque con diferencias a su interior, determinadas mayormente por caracter\u00edsticas regionales y por la composici\u00f3n, en gran medida de terratenientes y profesionales, que no eran parte de la poderosa burgues\u00eda esclavista occidental donde tambi\u00e9n se hab\u00edan creado algunos n\u00facleos, pero sin alta significaci\u00f3n. Entre los grupos m\u00e1s relevantes estaban los de Bayamo, Manzanillo, Camag\u00fcey con nombres como\u00a0Carlos Manuel de C\u00e9spedes,<\/a>\u00a0Francisco Vicente Aguilera, Pedro (Perucho) Figueredo, Salvador Cisneros Betancourt o\u00a0Ignacio Agramonte,<\/a>\u00a0entre otros, que alcanzar\u00edan un alto simbolismo en la historia nacional. Los esfuerzos de coordinaci\u00f3n, por medio de reuniones que se celebraron, mostraban las diferencias de concepci\u00f3n, en lo que alcanz\u00f3 mucho peso el asunto de la fecha de alzamiento. En este aspecto, ser\u00eda decisivo el sentido del momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

El grupo manzanillero, del cual C\u00e9spedes era figura central, se proyectaba partidario de la inmediatez frente a quienes planteaban esperar a la realizaci\u00f3n de la zafra; pero finalmente se lleg\u00f3 a la fecha del 14 de octubre que, como es bastante conocido, debi\u00f3 adelantarse ante el peligro de detenci\u00f3n de los implicados; por lo que el 10 de octubre se realiz\u00f3 el pronunciamiento en el ingenio Demajagua, propiedad de Carlos Manuel de C\u00e9spedes.\u00a0Ese fue un momento trascendental para la naci\u00f3n cubana: se proclam\u00f3 la independencia y, en un gesto muy simb\u00f3lico, quien emerg\u00eda como l\u00edder otorg\u00f3 la libertad a sus esclavos y los llam\u00f3 a combatir por la patria.<\/p>\n

Comenzaba entonces un proceso, en una sociedad que a\u00fan deb\u00eda madurar en cuanto a su sentido nacional, que ten\u00eda fuertes problemas sociales y que necesitaba adecuar sus estructuras a los m\u00e9todos y formas de su \u00e9poca.\u00a0En la memoria colectiva se identific\u00f3 el 10 de octubre con Yara err\u00f3neamente, pues la acci\u00f3n en ese sitio fue el d\u00eda 11,\u00a0pero trascendi\u00f3 en el imaginario como el inicio, con lo que de todas maneras se significaba como fecha fundamental para la naci\u00f3n.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed, entonces un adolescente, salud\u00f3 aquel inicio con el poema\u00a0\u201c\u00a110 de octubre!\u201d,<\/a>\u00a0donde plasm\u00f3 el sentimiento que aquel hecho gener\u00f3 en buena parte de los cubanos. Comenzaba exclamando:<\/p>\n

No es un sue\u00f1o, es verdad: grito de guerra<\/i><\/p>\n

Lanza el cubano pueblo, enfurecido;<\/i><\/p>\n

El pueblo que tres siglos ha sufrido<\/i><\/p>\n

Cuanto de negro la opresi\u00f3n<\/i>\u00a0encierra<\/i>.<\/p>\n

Y terminaba:<\/p>\n

Gracias a Dios que \u00a1al fin con entereza<\/i><\/p>\n

Rompe Cuba el dogal que la oprim\u00eda<\/i><\/p>\n

Y altiva y libre yergue su cabeza!<\/i><\/p>\n

Desde el inicio, quien ser\u00eda el Ap\u00f3stol de los cubanos reflej\u00f3 el gran valor que ten\u00eda aquel gesto para la Cuba que, as\u00ed, lograba erguir la cabeza; pero lo apreci\u00f3 mucho m\u00e1s al pasar el tiempo y desarrollarse aquella contienda que dur\u00f3 diez a\u00f1os, aunque no se lograron sus objetivos iniciales. Ciertamente, en el decurso de aquel proceso hubo contradicciones al interior de las fuerzas independentistas que debilitaron sus posibilidades; y que llevaron a la deposici\u00f3n del Padre de la Patria como presidente, que fue el punto de partida para cierta inestabilidad en ese cargo, adem\u00e1s de no cubrirse el de general en jefe despu\u00e9s de la destituci\u00f3n de Manuel de Quesada en 1869.<\/p>\n

La estructura que se cre\u00f3 con\u00a0la Constituci\u00f3n de Gu\u00e1imaro<\/a>\u00a0provoc\u00f3 grandes conflictos de la Asamblea de Representantes con el poder ejecutivo y con el mando militar, por concepciones diferentes que Mart\u00ed resumi\u00f3 al decir de C\u00e9spedes: \u201c\u00c9l ten\u00eda un fin r\u00e1pido, \u00fanico: la independencia de la patria. La C\u00e1mara ten\u00eda otro: lo que ser\u00e1 el pa\u00eds despu\u00e9s de la independencia. Los dos ten\u00edan raz\u00f3n; pero, en el momento de la lucha, la C\u00e1mara la ten\u00eda segundamente.\u201d<\/p>\n

No obstante esos conflictos, el proceso que se viv\u00eda marc\u00f3 cambios importantes en la vida de los cubanos que estaban en la manigua mambisa, como lo relativo al tema de la esclavitud. Si bien el Iniciador hab\u00eda otorgado la libertad a sus esclavos, ese tema tuvo sus momentos de avances y de retrocesos por las miradas a la posible atracci\u00f3n de fuerzas dis\u00edmiles a la lucha independentista. En la Constituci\u00f3n aprobada en Gu\u00e1imaro se afirmaba la libertad de todos los habitantes de Cuba, lo que era una declaraci\u00f3n capital; pero su aplicaci\u00f3n no fue inmediata hasta que, en diciembre de 1870, por una Circular de C\u00e9spedes se decret\u00f3 la abolici\u00f3n en un acto de gran radicalidad.<\/p>\n

La direcci\u00f3n, inicialmente en manos de los terratenientes centro orientales, se nutri\u00f3 de una masa de combatientes procedentes de capas medias -urbanas y rurales, que inclu\u00eda a intelectuales-, de campesinos y de esclavos liberados en las zonas en guerra, los que fueron ganando espacios e impacto dentro de las filas mambisas. En el cuerpo del ejercito mamb\u00ed se unieron blancos, negros y mulatos en el combate com\u00fan y, a pesar de algunas expresiones discriminatorias por motivos del color de la piel, combatientes de los llamados \u201cde color\u201d ascendieron por m\u00e9ritos en el desempe\u00f1o militar y ejercieron mando sobre blancos que, en muchos casos, eran profesionales o ten\u00edan una posici\u00f3n superior en la escala social. Se produc\u00edan cambios importantes como expresi\u00f3n del impacto de la revoluci\u00f3n en quienes habitaban los territorios liberados, lo que Mart\u00ed describi\u00f3, a partir de nuevas formas de vida y actuaci\u00f3n en las zonas donde se desarrollaba la contienda, donde tambi\u00e9n hubo virtudes y defectos y se pasaron esos a\u00f1os dentro de leyes propias \u201cque, en su imperfecta forma y en su incompleta aplicaci\u00f3n, dieron sin embargo en tierra con todo lo existente, y despertaron en una gran parte de la Isla aficiones, creencias, sentimientos, derechos y h\u00e1bitos para la comarca occidental absolutamente desconocidos.\u201d<\/p>\n

Despu\u00e9s de casi diez a\u00f1os de combate, por razones internas y externas, entre ellas el debilitamiento de las fuerzas en lucha a partir de diferencias, sediciones y otras expresiones que destru\u00edan la necesaria unidad,\u00a0se lleg\u00f3 a la firma de la paz, en el llamado Pacto del Zanj\u00f3n, lo que Mart\u00ed evalu\u00f3 al decir que hab\u00edan dejado caer la espada, \u201ccansados del primer esfuerzo, los menos necesitados de justicia\u201d. Ese final no fue aceptado por todos, pues en la zona villare\u00f1a se mantuvo el combate hasta abril de 1879, en la llamada Protesta de Jarao, cuando depusieron las armas temporalmente, mientras en Oriente se produc\u00eda el 15 de marzo de 1878 la muy simb\u00f3lica\u00a0Protesta de Baragu\u00e1<\/a>\u00a0encabezada por Antonio Maceo, que reivindicaba los dos grandes objetivos de la revoluci\u00f3n: la independencia y la abolici\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n

No fue posible mantener el combate en ese momento, pero el impacto de aquella contienda ya no podr\u00eda borrarse; como ha sido afirmado por muchos, fue el crisol donde se fundi\u00f3 la naci\u00f3n cubana.<\/p>\n

El 10 de octubre, por tanto, fue el inicio de un acontecimiento hist\u00f3rico de gran valor y simbolismo para los cubanos que, tambi\u00e9n, aport\u00f3 experiencias fundamentales para luchas posteriores.\u00a0Como afirm\u00f3 Mart\u00ed el 25 de enero de 1880, al analizar las causas del fin de aquella contienda con vistas a superarlas para nuevos proyectos, \u201cYa no se perder\u00e1 el tiempo en ensayar: se emplear\u00e1 en vencer.\u201d A partir del conocimiento de las equivocaciones, \u201cLa orilla en que se fracas\u00f3, se esquiva. Para los corceles, hay nueva yerba. Para sus jinetes, nuevos frutos. Ya se conocen los peligros, y se desde\u00f1an o se evitan. Ya se ve venir a los estorbos. Ya fructifican nuestras miserias, que los errores son una util\u00edsima semilla.\u201d<\/p>\n

El 10 de octubre de 1868 fue, por tanto, el momento crucial en que, al fin, rompi\u00f3 \u201cCuba el dogal que la oprim\u00eda\u201d y altiva y libre irgui\u00f3 su cabeza, dando inicio a un extraordinario proceso revolucionario que tendr\u00eda continuidad en a\u00f1os posteriores, como se afirma en el Manifiesto de Montecristi: \u201cLa revoluci\u00f3n de independencia, iniciada en Yara despu\u00e9s de preparaci\u00f3n gloriosa y cruenta, ha entrado en Cuba en un nuevo per\u00edodo de guerra, (\u2026).\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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