Sigilosamente, Jes\u00fas Mar\u00eda se sacude la llovizna de la tarde. Los charcos quedan, y en los charcos chapaletean los pies inocentes y revoltosos de los muchachos. Cerca, el vendedor:<\/p>\n
\u2014S\u00e1banas blancas, bombillas, pilas triple A\u2026<\/p>\n
Con su tienda ambulante, el vendedor se hunde calle abajo. Se abisma en la garganta del barrio,que fue, primero, una aldea ta\u00edna en el borde del r\u00edo Yayabo y, luego, en tiempos de \u00d1a\u00f1\u00e1 Ser\u00e9, cobija de esclavos; de los esclavos cazados cual animales en \u00c1frica occidental por hombres blancos, por animales blancos. Mejor dicho.<\/p>\n
\u2014Miiiirthaaaaa, pr\u00e9stame una latica de frijoles, que estoy en cero; grita una vecina, cuya aguda voz la envidiar\u00edan Rita Montaner y Mariah Carey.<\/p>\n
Es el d\u00eda a d\u00eda de esta barriada,donde, en cualquier esquina, Teofilito desenvainaba la guitarra de trovador nato, o plantaba el coro de clave \u2014fundado por \u00e9l all\u00ed en 1914\u2014 a mitad de calle, y a cantar se ha dicho; as\u00ed lo vivi\u00f3 Serapio, quien antes de componer el antol\u00f3gico pasacalles Si t\u00fa pasas por mi casa<\/em>, hab\u00eda sido limpiabotas en la vecindad y vendedor de peri\u00f3dicos.<\/p>\n De vez en vez, Teofilito y Serapio debieron entonar el punto esquinero al comp\u00e1s de la Parranda T\u00edpica Espirituana, nacida en 1922 en lo profundo de Jes\u00fas Mar\u00eda, con la gracia y la autenticidad de los hermanos Sobrino.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n niega que, debajo de la a\u00f1osa ceiba de la calle San Ignacio, el tres, la mar\u00edmbula, el g\u00fciro, las claves, el bong\u00f3\u2026 y la voz cristalina de Marcelino Sobrino armaban la parranda (El gallo que es fino y canta\/ que venga a cantar aqu\u00ed<\/em>\u2026),ante los vecinos y los llegados desde otros puntos de la villa?<\/p>\n Pero, ninguna celebraci\u00f3n en Jes\u00fas Mar\u00eda convoca a tantos creyentes, menos creyentes e, incluso, a no creyentes como las dedicadas a venerar a la santa patrona de Cuba, la Virgen de la Caridad del Cobre (8 de septiembre); Santa B\u00e1rbara (4 de diciembre) y a San L\u00e1zaro (17 de diciembre). Sucede en el cabildo Luz Divina de Santa B\u00e1rbara, de ofrendas y altar sinceros.<\/p>\n Y a la sombra de la ceiba bendecida por Olofi y la lluvia de hoy y de siempre; respetada por el rayo y el fuego, aguarda la anfitriona Olga Guti\u00e9rrez. Discreta, muy discreta. Al llamado del periodista de paso, acude a la puerta del templo yoruba. Prefiere hablar de sus ancestros lucum\u00edes, de su rebeld\u00eda mambisa, \u00a0de ellos.<\/p>\n Olga alude a Josefa, una de las practicantes m\u00e1s fieles y cuya voz despeja los caminos como Eleggu\u00e1 y brilla cuando invoca a Osh\u00fan; deidad todo sol, toda seducci\u00f3n, mientras las manos se estrellan contra el cuero quemante de los tambores, con la fuerza que le asiste a Ogg\u00fan.<\/p>\n \u2014Le canto a todos los orishas por igual, comenta al forastero esta mujer, quien vive a cuatro pasos del cabildo.<\/p>\n Prendida como el curujey a la gu\u00e1sima permanece la tradici\u00f3n yoruba en este pedazo de la villa. Lo destaca Mar\u00eda Antonieta Jim\u00e9nez Margolles (\u00d1e\u00f1eca), la Historiadora de la Ciudad, quien resalta, adem\u00e1s, la familiaridad de la mayor\u00eda de su gente, ahora y siempre; gente humilde \u2014tambi\u00e9n en su mayor\u00eda\u2014 que anta\u00f1o levant\u00f3 all\u00ed sus casas a c\u00f3mo pudo y a cu\u00e1nto pudo; mientras la urbe crec\u00eda hacia el norte.<\/p>\n Jes\u00fas Mar\u00eda no es un idilio. El barrio casi naci\u00f3 bajo la espada de la marginalidad y los prejuicios hacia esta. Y duele; duelen los prejuicios y m\u00e1s que ello, la marginalidad. Hinca tal certeza, auscultada por el doctor Pineda, un fomentense que desembarc\u00f3 en estas tierras de Santa B\u00e1rbara (no b\u00e1rbaras) hace 25 a\u00f1os para atender el consultorio m\u00e9dico, y de ah\u00ed, no se va, ni d\u00e1ndole candela como al macao, dice.<\/p>\n \u201cCuando nos mudamos para ac\u00e1 \u2014ilustra este l\u00edder de la comunidad\u2014, mi hija ten\u00eda seis meses. Ella estudi\u00f3 en la Secundaria y el Pre de aqu\u00ed. Ya es doctora. Jes\u00fas Mar\u00eda no la hizo bandolera; no hizo que vendiera sus nalgas. Por tanto, este barrio no hace delincuentes; los delincuentes los hace la familia\u201d.<\/p>\n A\u00fan nos cimbra en los o\u00eddos esa filosof\u00eda de vida. Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, a Mary, la promotora cultural del barrio, muy popular por su personaje de la carretillera, de la comparsa de San Andr\u00e9s.Mary casi nos tom\u00f3 de la mano para que conoci\u00e9ramos los dolores y las esperanzas de su Jes\u00fas Mar\u00eda.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?, le pregunta a quien est\u00e1 sentado en el piso del peque\u00f1o portal de una casa.<\/p>\n Despu\u00e9s, nos aclara que se trata de un discapacitado, que fabrica escobas, porque no llueve dinero. Y con los rel\u00e1mpagos de la inflaci\u00f3n, peor todav\u00eda. A prop\u00f3sito, a esta hora, Jes\u00fas Mar\u00eda se\u00a0 sacudi\u00f3 por completo el cielo plomizo. Se va la tarde.Y en la calle La Gloria, una mujer escoge el arroz en el dintel de la puerta de su hogar, mientras se pone al tanto de las \u00faltimas novedades barriales con una vecina. Chacharean.La mujer de pa\u00f1uelo rojo sigue sac\u00e1ndole los \u201cmachos\u201d al arroz. Apresura la comida. Por si las moscas, quiere ganarle tiempo al apag\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sigilosamente, Jes\u00fas Mar\u00eda se sacude la llovizna de la tarde. Los charcos quedan, y en los charcos chapaletean los pies inocentes y revoltosos de los muchachos. Cerca, el vendedor. Con su tienda ambulante, se hunde calle abajo. 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