Desde la colonia los tambores africanos se escuchan en las villas patrimoniales de Trinidad y Sancti Sp\u00edritus, culto presente hoy en los preparativos de la celebraci\u00f3n de los 510 a\u00f1os de fundadas ambas por los espa\u00f1oles en 1514.<\/p>\n
En esta parte central de Cuba las riquezas en esta etapa depend\u00edan de la producci\u00f3n del az\u00facar de ca\u00f1a, a costa de la explotaci\u00f3n de miles de esclavos africanos que llegaron con sus tradiciones y cultos ancestrales.<\/p>\n
La santer\u00eda, adoraci\u00f3n de deidades surgidas del sincretismo -de santos de la religion cat\u00f3lica- tiene una importante influencia en los siglos XVIII y XIX con el arribo de practicantes de las religiones Yoruba, Arar\u00e1, Abaku\u00e1 y Congo.<\/p>\n
En Trinidad, Patrimonio Cultural de la Humanidad, el cabildo San Antonio visitado por Prensa latina y activo en la actualidad, tuvo sus or\u00edgenes cuando un grupo de congos libres adquiri\u00f3 en 1845 una vivienda para conservar su cultura y ayudar a sus hermanos m\u00e1s necesitados.<\/p>\n
Se funda en 1856 en una de las casonas de la calle San Antonio, con techo tradicional en sus inicios y paredes de embarro -pajas y barro-, nueve habitaciones, seis ocupadas por la familia y las restantes para las pr\u00e1cticas rituales.<\/p>\n
Los Congos Reales de Trinidad poseen su bandera, que se caracteriza por tener rayas rojas y amarrillas con el fondo negro, adem\u00e1s de la cubana situada en una esquina del altar.<\/p>\n
Seg\u00fan relatos de la familia de los Telles, en el patio de la casona, en una cueva, ten\u00edan una gran culebra alimentada y cuidada por la instituci\u00f3n.<\/p>\n
Cada 12 de junio, d\u00eda de celebraci\u00f3n, se inicia con los toques para llamar o invocar a los dioses u orichas, que no pueden negarse y deben acudir, en la tarde al santo se le ofrece comida, un ajiaco \u2013un cocido con viandas y verduras- en una j\u00edcara, su ot\u00e9 o aguardiente de ca\u00f1a, se prenden velas, se baila y canta.<\/p>\n
Durante esta fiesta \u2013Patrimonio de la localidad- la efigie del patr\u00f3n se lleva en procesi\u00f3n hasta la Iglesia de Paula y en d\u00edas sucesivos se realizan diversos rituales y llegan hasta las m\u00e1rgenes del r\u00edo T\u00e1yaba.<\/p>\n
Mientras en el cabildo Luz Divina de Santa B\u00e1rbara, en el barrio de Jes\u00fas Mar\u00eda en Sancti Sp\u00edritus, Monumento Nacional, -sitio frecuentado por turistas extranjeros y nacionales- conserva la historia de sus antepasados y la vinculaci\u00f3n con las guerras independentistas.<\/p>\n
Entre sus paredes y toques se viaja en la cuban\u00eda, al ser fieles a las deidades afro que llegaron para cultivar el amor, indica Felicia P\u00e9rez, vecina de la sala de culto donde los perfumes y los olores a cera lo invaden todo.<\/p>\n
La vivienda se conserva desde la segunda mitad del siglo XIX. Desde sus inicios Mar\u00eda Sixta Valle, su due\u00f1a, ten\u00eda dos encantos: la libertad de la isla y sus deidades.<\/p>\n
En el altar principal se mantienen presentes la bandera cubana y Chang\u00f3. Fue mambisa espirituana y alcanz\u00f3 los grados de capitana del Ej\u00e9rcito Libertador en la guerra grande (Guerra de los Diez A\u00f1os, 1868-1878).<\/p>\n
A m\u00e1s de un centenar de trapiches \u2013ingenios- que existieron en estas dos villas, en la actual provincia central de Sancti Spiritus, llegaron miles de esclavos dando paso al sincretismo, adoraciones y ritos para luchar y combatir la explotaci\u00f3n, desmanes de los colonizadores espa\u00f1oles.<\/p>\n
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